Kazanie na II Niedzielę po Objawieniu, 16.01.2022 r.
Msza Święta w rycie rzymskim.
Ks. Jacek Bałemba SDB.
Lekcja: Rz 12, 6-16
Ewangelia: J 2, 1-11
Katolicka doktryna o małżeństwie:
sakrament, zagrożenia i zadania
.
Kazanie na II Niedzielę po Objawieniu, 16.01.2022 r.
Msza Święta w rycie rzymskim.
Ks. Jacek Bałemba SDB.
Lekcja: Rz 12, 6-16
Ewangelia: J 2, 1-11
Katolicka doktryna o małżeństwie:
sakrament, zagrożenia i zadania
.
„Małżeństwo zostało podniesione przez Chrystusa Pana do godności Sakramentu. Aby było ważne, musi być zawarte wobec proboszcza danej parafii, lub upoważnionego przezeń kapłana i dwu świadków. Małżeństwo przestaje istnieć tylko wtedy, gdy jedno z małżonków umiera. Za życia obu, żadne z nich nie może wejść w nowy ważny związek małżeński. Kościół gani małżeństwa mieszane (gdy jedno z małżonków nie należy do Kościoła Katolickiego). Bardziej jeszcze pożałowania godną jest rzeczą zawieranie małżeństwa z osobą zupełnie niewierzącą” (Kard. Mercier).
O katolickim porządku małżeństwa naucza prawowity papież Pius XI w encyklice Casti connubii.
Katolik czyta.
W czasach zamętu powszechnego, kiedy powszechnie relatywizuje się wierność podjętym wobec Boga i ludzi zobowiązaniom, należy przypominać częściej o moralnej powinności dochowania wierności kapłańskiej, zakonnej, małżeńskiej. Chodzi – szerzej kwestię ujmując – o wierność zobowiązaniom wiary, która jako dar została nam dana przez Boga w Sakramencie Chrztu Świętego.
Św. Jan Bosko pisał o ślubach zakonnych i o tych, którzy przygotowywali się do ich złożenia:
„Przygotujmy się więc dobrze do tego heroicznego poświęcenia, a kiedy raz je uczynimy, to trwajmy w wierności Bogu, choćby kosztem długiej i ciężkiej ofiary: «Wypełnij swe śluby złożone Najwyższemu» (Ps 49(50), 14), tak sam Bóg nakazuje”.
W czasach zamętu powszechnego oklaskuje się zdradę, a ludziom dopuszczającym się zdrady życzy się pomyślności na nowej drodze życia. Zdrady mogą być jawne i ukryte.
Wierność kosztuje i jest krzyżem, zwłaszcza gdy przychodzą długotrwałe i uciążliwe pokusy, okoliczności, które nie idą po naszej myśli, kiedy wzmaga się złośliwość diabła i ludzi, kiedy ponosimy konsekwencje naszych grzechów osobistych. Pan Jezus woła o wierność codzienną: „Jeśli kto chce iść za Mną, niech się zaprze samego siebie, niech co dnia bierze krzyż swój i niech Mnie naśladuje!” (Łk 9, 23).
Dochowajmy wierności podjętym wobec Boga i ludzi zobowiązaniom – choćby kosztem długiej i ciężkiej ofiary.
„Bądź wierny aż do śmierci,
a dam ci wieniec życia” (Ap 2, 10).
Mężczyzna, katolik, mąż, ojciec rodziny zadba o to,
aby codziennie wieczorem w domu rodzina uklękła do pacierza.
Zawsze – i w czasach zamętu powszechnego – istotne jest, by małżonkowie znali katolicką, niezmutowaną doktrynę dotyczącą małżeństwa i rodziny. Będą wtedy mieli niezawodny punkt odniesienia, by życie swoje i swojej rodziny – także wtedy, gdy będą się nawarstwiać trudności wewnętrzne i zewnętrzne – układać według zamysłu Chrystusowego.
Oto ortodoksyjna nauka katolicka:
Pius XI, encyklika Casti connubii.
Drodzy Małżonkowie, czytajcie – choćby niewielkimi fragmentami – rozważajcie, wracajcie do tekstu raz po raz, memoryzujcie i cierpliwie wprowadzajcie w czyn. Pewna droga świętości!
Drodzy Małżonkowie, jeśli chcecie budować swoje życie małżeńskie i rodzinne na bezpiecznym Bożym fundamencie, miejcie za punkt odniesienia encyklikę Casti connubii papieża Piusa XI.
Częsta i cierpliwa lektura tego katolickiego dokumentu pozwoli Wam poznać pewną ewangeliczną doktrynę o małżeństwie, ukaże właściwe drogi, wyjaśni niejedną wątpliwość. Droga pewna, aby życie małżeńskie przeżyć pięknie z czystym sumieniem i – co najważniejsze – osiągnąć cel, którego Pan Bóg dla Was i Waszych Rodzin pragnie: wieczne zbawienie duszy.
Czytajmy!
Pius XI, encyklika Casti connubii
Biblioteka ’58 otwarta całą dobę przez wszystkie dni tygodnia.
Niejedna rodzina przeorganizowała swoje życie religijne – chodzą tylko na tradycyjną Mszę Świętą. Zbawienne i porządkujące decyzje!
Źródło magisterialne: tutaj.
Źródło analityczne: tutaj.
Ze skarbów naszej Biblioteki ‘58→
Sana doctrina – zdrowa nauka. O małżeństwie chrześcijańskim.
Prawowici katoliccy papieże podają katolicką naukę na temat małżeństwa.
Pożyteczne będzie podane treści czytać z uwagą.
Roztropne będzie czytać bez pośpiechu, stopniowo, po fragmencie.
Dobrze będzie do tekstów wracać raz po raz, na różnych etapach życia.
Dobrze będzie przeczytać je w tej kolejności:
Leon XIII, encyklika Arcanum divinae sapientiae
Pius XI, encyklika Casti connubii
Odrobina cierpliwości i szczypta erudycji pomogą nam przezwyciężyć ewentualne trudności związane z archaizmami językowymi i uchwycić istotne sensy papieskich dokumentów.
Polska inteligencja katolicka z pewnością zadba, aby uwspółcześnione językowo tłumaczenia były szybko dostępne i szeroko rozpowszechniane.
Zdrowe ziarno prawdy – ku pożytkowi małżonków.
Kościół Katolicki od wieków nie doradzał katolikom małżeństw mieszanych, to znaczy zawieranych między stroną katolicką i niekatolicką. Było to wyrazem roztropności i troski o zbawienie katolików (niebezpieczeństwo indyferentyzmu religijnego i możliwych konfliktów w rodzinie) oraz troski o duchowe dobro i zbawienie potomstwa.
Kościół Katolicki od wieków nie doradzał katolikom małżeństw mieszanych.
Czasy zamętu powszechnego nie omijają także terminologii. W pewnych debatach dotyczących małżeństwa używa się sformułowań: „unieważnienie małżeństwa”, „rozwód kościelny”. Są to sformułowania nieprawidłowe.
Kwestia terminologiczna – dla porządku.
W pewnych przypadkach możliwe jest stwierdzenie nieważności małżeństwa. Po dokładnej wnikliwej analizie sytuacji, Kościół stwierdza, że z takich to i takich poważnych racji, małżeństwo nie zaistniało. Chodzi zatem nie o unieważnienie małżeństwa, ale o STWIERDZENIE NIEWAŻNOŚCI – w języku łacińskim: declaratio nullitatis martimonii.
Niepoprawne jest sformułowanie „Procedura unieważnienia małżeństwa”. W sądach kościelnych mamy do czynienia z procedurą stwierdzenia nieważności małżeństwa. Oczywiście taka procedura nie musi ipso facto kończyć się sentencją nieważności. Procedura stwierdzenia nieważności małżeństwa może kończyć się sentencją negatywną – wtedy, gdy sąd kościelny, po wnikliwej analizie sprawy, nie znajduje wystarczających podstaw do stwierdzenia nieważności danego małżeństwa.
Powtórzmy:
Niepoprawne jest sformułowanie: „unieważnienie małżeństwa”.
Poprawne jest sformułowanie: „stwierdzenie nieważności małżeństwa”.
Rodzice z dziećmi codziennie wieczorem klękają do pacierza.
Skarb.
You must be logged in to post a comment.